Transracialismo 项目首次在 2014 年达喀尔双年展上展出，它是从当前和普遍的角度对种族概念进行的回顾，它产生了该术语所包含的无效性的经验和科学论证。

 

从不同种族模型中提取皮肤，随后从提取的细胞中生成人造组织。结果：这些组织的生物结构特征完全相同，没有颜色或纹理等外观特征。

 

这里的皮肤被用作隐喻元素，通过艺术，基于我们每个人带来的文化创伤的差异，主张平等。

 

 

 

跨种族主义。社会表皮分析

马尔凯西

 

由于各种原因，在人类的特性中出现了一种普遍的倾向，即试图模仿一个人不属于的种族的特征。这在文化上 以更明显的方式表现在皮肤的颜色和头发的外观上，导致存在和使用 人工和自然方法用于变换外观。阳光和化妆品。

 

我们不要忘记，化妆品行业根据其发现的市场份额有不同的目标，无论结果如何，涵盖大量应用。但在这种情况下，我们将重点关注差异，这取决于为其创建皮肤的 颜色；非洲的闪电和欧洲的晒黑。

 

矛盾的是，人类最大的罪恶之一，种族主义，其后果是，在试图模仿多样化的过程中，一个人倾向于合群地趋向于统一。伦理影响、偏见、历史瑕疵将出现在这个项目中，并将以其社会后果所允许的最大科学严谨性来对待。

 

正是在黑非洲的一个国家一起生活和逗留之后，我对种族因素的兴趣在我心中觉醒，人们模仿其他种族特征的倾向以及学习与众不同的个人需要，正如我来到着手实现这项调查。

 

一路上我学到了很多关于种族主义的话题，我认为关于这个话题的一切都被谈论了。我遇到过无数的种族主义版本和情绪，我也阅读过关于这个主题的各种但并不总是合理的立场。从消除适用于人类的种族一词，到在殖民时期使用其最令人反感的版本的原则。

 

目前有一些运动和趋势重新使用人们外表差异的借口作为分类的方式，从而区分人们在具有高低社会地位的社会地位中的位置。这些态度在西方世界愈演愈烈，重演了为种族主义辩护的可耻时代的不那么遥远的历史。同样，在东方世界， 对不属于自己的一切都有一种排斥感，甚至有毁灭异物的念头。的确，即使在它所在的小社会中，这个主题仍然存在， 不再是种族 如果不是种族，是什么造成了差异和被拒绝的感觉。

 

我们不是通过避免、隐藏或使用委婉语来学习、解决或阐明影响我们所有人的重要问题。这就是为什么我认为实施这个项目是合适的，在这个项目中，除了提出伦理问题外，还给出了科学答案来支持这一立场，对我来说是无可辩驳的，即平等只能从多样性中实现，因为列维·施特劳斯 (Levi Strauss) 在他的“论文种族与文化”。

 

到目前为止，已经通过化妆品对黑白模型 进行了改动，使黑色变亮，使白色变暗；从这些改变中，皮肤样本已经从处理过的部分和未处理过的部分中提取出来，产生了四种人造皮肤的四种培养物，最终科学证明它们在生物学上是平等的。这四个样本在脱水后，被放在一个特别照明的钢盒中，称为“SKIN CARRIER”。同样地，这些模特的照片已经被拍摄并被组合在一起，包括微观的、详细的和一般的，它们说明并伴随着皮肤文化，构成了这个展览。

 

在项目这一阶段的目录中所表达的内容，其中提及的元素受到赞赏，支持项目在以下方向上的连续性，这将是本次体验的下一步：创建大型人造皮革薄片，由尽可能多的种族个体捐赠的细胞组成，最终创造出“人类的身体”。

 

由于所进行的经验和深刻的社会影响的表现仍然存在于定义和理解中，甚至消除种族概念，建议继续该项目，通过科学程序的经验寻求，在活细胞中诗意地表达人类的独特性和多样性，作为人类及其每一个人平等的结构性基本要素。

 

必须考虑到的是，在这个项目中，工作过程要经过获得了解并认同项目目标的皮肤捐赠者，然后经过漫长的科学程序，其中必须分离、培养和保存细胞。

对于 all  这个科学过程，我们将 Jesús Espada 视为该部分不可或缺的合作者，无论是概念上还是技术上。我要感谢您热情而无私的态度，因为没有您的  knowledge 也没有您的实验室和团队的资源（Ramón y Cajal 健康研究所、Ramón y Cajal 医院和生物医学研究Institute "Alberto Sols" CSIC-马德里自治大学)，这个项目本来是不可行的。

 

最后，我想诉诸我的艺术生涯，专注于艺术与科学之间日益增长的关系，作为通过这项研究表达的一种方式。在这个项目的开发过程中，艺术与科学之间的合作尤为重要，在某种程度上，这项工作将从不同的概念化模式中得到重视和开展，我希望这最终将有助于奠定基础。一个不同的具体化，对于二十一世纪的新知识概念是必要的。

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参观卷宗